الكلامُ ( 1 ) ، و " النّاسُ تَبَعٌ لقريش " ( 2 ) ، و " إن وَليتَ ، فاتَّقِ اللهَ وَاعْدِلْ " ( 3 ) ، و " إِنَّ هذَا الأمْرَ في قُرَيْشٍ " ( 4 ) ، وأنه - صلى الله عليه وسلم - مصَّ لسانَ الحَسَنِ ، وَلَنْ يَدْخُلَ النار لسانٌ مصَّه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( 5 ) .

--> = غير طلحة بن يحيى ، وهو ابن طلحة بن عُبيد الله التيمي ، فإنه من رجال مسلم ، وصححه الحاكم 1 / 347 على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ! وأورده الهيثمي في " المجمع " 2 / 301 ، ونسبه لأحمد . وقال : ورجاله رجال الصحيح . ورواه الطبراني في " الكبير " 19 / ( 842 ) من طريق يونس بن بكير ، عن طلحة بن يحيى ، به . ورواه أيضاً ( 841 ) من طريق فروة بن أبي المغراء ، حدثنا القاسم بن مالك المزني ، حدثنا عاصم بن كليب ، عن أبي بردة بن أبي موسى ، عن معاوية . وهذا سند حسن في الشواهد . وله شاهد من حديث السائب بن خلاد عند أحمد 4 / 56 ، وسنده ضعيف . ( 1 ) رواه وكيع في " الزهد " ( 169 ) و ( 298 ) ، ومن طريقه : أحمد 4 / 98 ، ولفظه : لَعَنَ رسولُ الله صلى اللهُ عليه وسلم الذين يشققون الكلامَ تشقيقَ الشعر . ورواه الطبراني 19 / ( 848 ) ، وفي سنده عندهم جابر بن يزيد الجعفي ، وهو ضعيف . ( 2 ) رواه أحمد 4 / 101 من طريق أبي نعيم ، حدثنا عبد الله بن مبشر مولى أم حبيبة ، عن زيد بن أبي عتاب ، عن معاوية قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم يقول : " الناسُ تبَعٌ لقريش في هذا الأمرِ ، خِيارُهم في الجاهلية خِيارُهم في الإسلامِ . . . " . وفي الباب عن جابر بن عبد الله عند أحمد 3 / 331 ، ومسلم ( 1819 ) . وعن أبي هريرة عند البخاري ( 3495 ) ، ومسلم ( 1818 ) ، والطيالسي ( 2380 ) ، وأحمد 2 / 242 - 243 . ( 3 ) رواه أحمد 4 / 101 من طريق روح ، حدثنا أبو أمية عمرو بن يحيى بن سعيد سمعت جدي يُحدثُ أن معاوية أخذ الأداوة بعد أبي هريرة يَتْبَعُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بها ، واشتكى أبو هريرة ، فَبَيْنَا هو يوضىءُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ، رَفَعَ رأسَهُ إليه مرة أو مرتين ، فقال : " يا معاويةُ إن وَلِيتَ أَمْراً ، فاتَّقِ اللهَ عز وجل ، واعْدِلْ " ، قال : فما زلتُ أظنُّ أني مُبتلى بعمل لقول النبي صلى اللهُ عليه وسلم حتى ابتليت . ( 4 ) تقدم تخريجه ص 167 . ( 5 ) رواه أحمد 4 / 93 من طريق هاشم بن القاسم ، حدثنا حريز ، عن عبد الرحمن بن عوف الجرشي ، عن معاوية قال : رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمُصُّ لسانَه ، أو قال : شفته - يعني الحسن بن علي - صلوات الله عليه ، وإنه لن يُعَذَّبَ لسانٌ أو شفتان مصَّهما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم . وهذا سند صحيح إن كان حريز هو ابن عثمان كما قيَّده الذهبي في " النبلاء " 3 / 259 ، وقد تصحف في المطبوع من " المسند " إلى " جرير " .